鬼宿逢木曜　薩迦文殊佛學會6月18日舉辦三紅尊法會 記者／游宏琦　宗教文化報導 【台北訊】在藏傳佛教曆法與星宿傳統中，特定星宿與曜日相遇，往往被視為修法、祈福與累積資糧的重要時節。2026年6月18日（四），藏曆五月四日，適逢藏傳佛教圈所稱的「鬼宿木曜日」。薩迦文殊佛學會將於當日晚間7時，在台北舉辦「三紅尊法會」，邀請具足修法條件的佛友現場共修，祈願增長福德資糧、財富順緣與善緣攝受。 什麼是鬼宿木曜日？ 「鬼宿木曜日」可從兩個層面理解：一是「鬼宿」，二是「木曜日」。 所謂「鬼宿」，是傳統二十八星宿之一。在東方星宿與印度月宿系統中，星宿常被用來觀察月亮運行於天空的位置，也被延伸為宗教曆算與修法擇日的重要依據。於藏傳佛教及印度曆法脈絡中，鬼宿常與梵文 Pushya 的月宿概念相應，象徵滋養、富足、成長與成辦善業。 「木曜日」則是星期四，亦即木星之日。在藏傳佛教曆算與印度傳統曆法中，星期與七曜相應，星期四對應木星。木星在傳統星曜觀念中，常與智慧、擴展、福德、財富與吉祥力量相關。 因此，「鬼宿木曜日」即是鬼宿與星期四相遇之日。依藏傳佛教及星宿曆算傳統，此日被認為具足增益、懷攝、成辦事業與積聚福德的特殊意涵。主辦單位表示，此類日子一年之中並不常見，約僅出現兩至三次，因此受到修持者重視。 鬼宿象徵滋養　木曜象徵增長 從宗教文化角度觀察，「鬼宿木曜日」之所以被視為殊勝，關鍵在於「鬼宿」與「木曜」兩者意涵相互呼應。 鬼宿在傳統詮釋中，有滋養、資糧、富足與善業成熟之意；木曜則與木星相應，象徵擴展、智慧、幸運與福德增長。當象徵滋養與成就的鬼宿，遇上象徵擴展與吉祥的木曜日，便形成藏傳佛教修法者眼中特別適合祈福、供燈、修持增益與懷攝法門的吉日。 不過，這類說法屬於宗教曆算與信仰傳統的理解，並非現代科學意義上的天文事件。對信眾而言，其意義不只在於外在天象，更在於提醒修行者把握善緣，以清淨發心修持善法、供養三寶、迴向眾生。 三紅尊修法　寓意懷愛、威權與財富資糧 此次薩迦文殊佛學會於鬼宿木曜日舉辦「三紅尊法會」，修持內容以藏傳佛教密續中具懷愛、威德與財富意涵的「大三紅尊」為主。 所謂「大三紅尊」，包括作明佛母、象鼻天眾會主與紅欲帝明王。三尊皆以紅色為主要象徵，於密續修法中常與「懷業」相關，意指以慈悲、智慧與願力，攝受善緣、轉化障礙，令修行與世間事業具足順緣。 作明佛母，又稱咕嚕咕咧佛母，在藏傳佛教中被視為懷愛與攝受善緣的重要本尊，寓意轉化逆緣、增長人緣與貴人助力。 象鼻天眾會主，與財富、資糧、障礙消除等修法意涵相關，象徵破除匱乏、增長福德與世出世間資糧。 紅欲帝明王則具威德與調伏障礙之意，於宗教詮釋中，象徵以智慧與威德力降伏逆緣，使修行與事業道路更加穩固。 主辦單位表示，鬼宿木曜日與三紅尊修法相應，信眾可藉由共修、供燈、祈福與迴向，祈願財富順緣增長、人際善緣和合，並將功德迴向家庭、事業、眾生與世界和平。 密續修法重視傳承　未受灌頂者可持誦六字大明咒 藏傳佛教密續修法重視清淨傳承、灌頂、口傳與誓言，因此並非所有儀軌內容都適合未受灌頂者自行修誦。薩迦文殊佛學會提醒，已接受三紅尊灌頂者，可依傳承儀軌參與三紅尊修誦；未受灌頂者，則可於法會中以恭敬心持誦「六字大明咒」，同樣以清淨發心參與共修、供燈與迴向。 從佛教修行觀點來看，吉日的重點不在於追求神奇感應，而在於藉由殊勝時節提醒自己修心、修福、修慧。若以佛法來說，真正的富足，不只是外在財富增長，更包含福德、智慧、慈悲、善緣與內在安定的累積。 《法會資訊》 薩迦文殊佛學會將於2026年6月18日（四）台北時間晚上7時，舉辦「三紅尊法會」。 法會時間： 2026年6月18日（四）19:00 法會主題： 鬼宿木曜日三紅尊修法 修法內容： 三紅尊共修、祈福、供燈、迴向 主辦單位： 薩迦文殊佛學會 活動報名與參贊連結： https://sakyazh.webnode.page/l/thethreereddeities/ 順天時，更要正發心 「鬼宿木曜日」之所以受到重視，並不只是因為它在曆法上的罕見，更因其提醒修行者：善緣難得，當以清淨心把握因緣。天時提供的是契機，真正轉動命運的，仍是人的發心、願力與行動。 在星宿與法會交會的夜晚，信眾透過供燈、持咒、祈願與迴向，將個人的願望昇華為利益眾生的善念。從宗教文化角度而言，這正是藏傳佛教修法最核心的精神：以信心啟動善業，以願力轉化生命，以福德與智慧照亮前行之路。 《免責聲明》 此為宗教活動報導，新聞中的用語係參考藏傳佛教宗教用語，請讀者自行參酌。文中有關修法功德、感應與加持之描述，係依宗教傳統與主辦單位說明整理，屬信仰文化脈絡不涉及醫療領域。